قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿ ۱ ﴾
ПЕРЕВОД:
"Скажи: «Я прибегаю к (защите) Господа людей,"
ТАФСИР (Толкование):
Скажи, о Мухаммад: «Я прошу о помощи и защите у Того, Кто сотворил людей, одарил их пропитанием и другими всевозможными благами, Того, в Ком все нуждаются и Кто ни в ком и ни в чем не нуждается».
مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿ ۲ ﴾
ПЕРЕВОД:
"Властелина людей,"
ТАФСИР (Толкование):
Того, в Чьей власти находится все сотворенное, и Он управляет всем единолично.
إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ﴿ ۳ ﴾
ПЕРЕВОД:
"Бога людей,"
ТАФСИР (Толкование):
Аллах — Единственный, Кто по праву достоин поклонения.
Толкователи Корана говорят, что Аллах упоминает в этой суре людей, хотя Он — Бог и Властелин всех творений, чтобы подчеркнуть их особый статус. Ведь весь мир Он отдал в пользование человеку, даровал ему разум и знания. И человеку поклонились ангелы, самые совершенные из творений[1]
Ибн Касир пишет:
«Аллах в этой суре упоминает три Своих атрибута: Господство, Власть и Божественность. Он — Господь, Властитель и Бог всего. Мир создан и управляется Им, и все творения — Его рабы. Аллах учит людей прибегать к Его защите посредством этих трех атрибутов от зла проклятого искусителя»[2]
[1] Сафват ат-тафасир, 3/626.
[2] Ибн Касир, Каир, 4/715.
مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ﴿ ٤ ﴾
ПЕРЕВОД:
"от зла искусителя, отступающего (при упоминании Аллаха),"
ТАФСИР (Толкование):
То есть, от зла шайтана, который внушает людям плохие мысли, заставляет их слушаться себя. И шайтан отступает, когда человек вспоминает об Аллахе. А как только он забывает о Всевышнем — проклятый снова подступает к нему и возобновляет наущения.
«Первое, что он делает, — пытается подтолкнуть человека к совершению греха и умышленному нарушению божественных заповедей. Если же шайтан не преуспеет в этом, то старается испортить и повредить его поклонение путем внушения ему тщеславия, гордости, лицемерия и желания совершать дела напоказ (рия). Также шайтан пытается внушить образованным людям сомнения в истинности вероучения Ислама. И единственный, кто защищен от подобных наущений шайтана, — это тот, кому Аллах дарует Свою защиту»[1]
[1] «Ма'ариф аль-Куран», 8/929–930.
ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ﴿ ۵ ﴾
ПЕРЕВОД:
который нашептывает в сердца людей.
ТАФСИР (Толкование):
Имам аль-Куртуби пишет, что «васвас» — это безмолвный, проникающий прямо в сердце человека призыв шайтана подчиниться ему[1]
[1] «Сафват ат-тафасир», 3/626.
مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ﴿ ٦ ﴾
ПЕРЕВОД:
(Шайтан бывает) из джиннов и людей».
ТАФСИР (Толкование):
Всевышний Аллах говорит, что искусителями, призывающими мусульманина к дурному, могут быть как джинны, так и люди. И Всевышний велит нам прибегать к Его защите как от первых, так и от вторых.
Один человек может стать для другого — вольно или невольно — причиной возникновения сомнений, совершения грехов и даже выхода из Ислама (да защитит нас Аллах от этого!) Также душа (нафс) самого человека нередко становится для него тем самым искусителем, призывая его к непокорности Господу.
Однако следует помнить, что существует два вида дурных мыслей: осознанные и невольные. Главная опасность заключается в осознанных мыслях, которые возникают по желанию и выбору человека, над которыми он размышляет, так что они мало-помалу становятся его убеждениями. За такие мысли мы несем ответственность по Шариату: если мы будем выражать их вслух или действовать согласно им, они могут быть грехом и даже неверием (куфр).
Невольные, бессознательные мысли возникают в сознании человека помимо его желания. Они могут быть результатом наущений шайтана или нафса самого человека. Такие мысли приходят неосознанно и так же уходят. Лучший способ борьбы с такими наущениями — полное их игнорирование.
О суре:
История ниспослания и название:
Эта сура была получена Пророком Мухаммадом (саллялаху алейхи ва салям) двадцать первой по порядку ниспослания, но в Коране она расположена последней, 114-ой, в 30-м джузе. Большинство учёных считают ее мекканской, хотя есть версии, поддерживающие и ее мединское "происхождение". Состоит из шести аятов, а название можно перевести с арабского языка как "Люди", так как Аллах называет себя в этой суре Господом людей: " Скажи: я прибегаю к Господу людей" (1-й аят).
Причиной ниспослания суры "Ан-Нас", а также связанной с ней по смыслу 113-й суры "Аль-Фаляк", послужило покушение на жизнь Мухаммада (саллялаху алейхи ва салям) и его отравление с помощью колдовства одного иудея. Аллах Всевышний спас своего пророка, сообщив ему имя виновника и способы излечения и защиты от подобного и иного вреда.
Достоинства суры:
Я уже упоминал их в прошлом выпуске,она связана с сурой Аль-Фаляк 113,посмотреть можно здесь : https://telegra.ph/Sura-Al-Falyakrassvet-01-01
и здесь
bublr.life/5sSTnvxAulaTYr9kPVxmjtmMwdE3/dYWzRFZxxGLgxjhQBvXB
Содержание
По своему смыслу суры "Ан-Нас" и "Аль-Фаляк" посвящены обращению к Аллаху за помощью и поиску защиты только у Него. В частности, сура "Люди" призывает нас просить у Господа миров защиты от вреда джиннов и других созданий Аллаха, в том числе людей.
На этом по Милости нашего Господа заканчивается толкование суры «Ан-Нас». Хвала Аллаху, Господу миров!