Сура «Аль-Кафирун» («Неверные») была ниспослана в Мекке. В ней 6 аятов.
Причина ниспослания
Ибн Исхак передает от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им и его отцом), что группа мекканских язычников, придя к Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует), предложила ему компромисс: они будут поклоняться Всевышнему Аллаху в течение года, а Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) будет поклоняться идолам тоже в течение года. В ответ на это предложение была ниспослана эта сура.
📘 Ибн Касир (رحمه الله)
«Эта сура была ниспослана,когда неверующие предложили Посланнику Аллаха ﷺ поклоняться их идолам некоторое время,а они — его Господу некоторое время.Тогда Аллах повелел ему полностью отречься от их религии».
📚 Тафсир Ибн Касира, сура 109
📘 Ат-Табари (رحمه الله)
«Аллах приказал Своему Пророку ﷺ объявить неверующим:он не поклоняется тому, чему поклоняются они,и они не поклоняются тому, чему поклоняется он».
📚 Тафсир ат-Табари, сура 109
📘 Аль-Багауи (رحمه الله)
«Она была ниспослана в ответ на предложение компромисса в поклонении».
📚 Ма‘алим ат-Танзиль, сура 109
Достоинство суры
Ибн Касир в своем «Тафсире» приводит ряд сообщений, в которых сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) говорят, что он часто читал суры «Аль-Кафирун» и «Аль-Ихляс» в суннат-намазах фаджра и магриба, а также в намазе после совершения тавафа вокруг Каабы
Также есть хадисы о том, что некоторые сподвижники просили Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) обучить их зикру для чтения перед сном, и он советовал им читать суру «Аль-Кафирун», говоря, что в этой суре — защита от ширка (язычества)
Хадисы
1)
عن نوفل بن معاوية رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
«اقرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ ثم نم على خاتمتها،
فإنها براءةٌ من الشرك»
🔹 Перевод
«Прочитай:
“Скажи: о неверующие…”,
затем ложись спать, прочитав её до конца,
ведь она — отречение от ширка».
📚 Источники:
• Сунан Абу Дауд № 5055
• Сунан ат-Тирмизи № 3403
2)
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
«كان رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين قبل الفجر
والركعتين بعد المغرب:
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾
و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾»
🔹 Перевод
«Посланник Аллаха ﷺ читал
в двух рака‘атах перед Фаджром
и в двух рака‘атах после Магриба:
“Скажи: о неверующие”
и “Скажи: Он — Аллах Един”.»
📚 Источник:
• Сахих Муслим № 726
Пояснение ученых
📘 Ибн Таймия (رحمه الله)
«Сура “Аль-Кяфирун” содержит отрицание ширка,
а сура “Аль-Ихляс” — утверждение таухида.
Поэтому Пророк ﷺ объединял их в молитве».
📚 Маджму‘ аль-Фатауа
📘 Ибн Касир (رحمه الله)
«Это сура отречения
от религии неверующих и их поклонения».
📚 Тафсир Ибн Касира, сура 109
Тафсир аятов:
1)قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
ПЕРЕВОД:
"Скажи: «О неверующие!"
ТАФСИР (Толкование):
Это обращение было адресовано конкретным людям из племени Курайш, которые призывали Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) поклоняться их идолам. Но одновременно это обращение и ко всем неверующим всех времен и народов
2)لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
ПЕРЕВОД:
Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь.
ТАФСИР (Толкование):
То есть, идолам.
3)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
ПЕРЕВОД:
"Вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я."
ТАФСИР (Толкование):
Вы — язычники — не поклоняетесь истинному Богу, Единственному Творцу, Которому поклоняюсь я.
тафсир Ас-Саади:
Это - повеление душой и телом отречься от поклонения кому-либо, помимо Аллаха. О неверующие! Вам чуждо искреннее поклонение одному Аллаху. Совершаемые вами обряды являются многобожием и не могут называться поклонением
4)وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ
ПЕРЕВОД:
"Я не буду поклоняться тому, чему поклоняетесь вы."
5)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
ПЕРЕВОД:
"А вы не станете поклоняться Тому, Кому поклоняюсь я."
ТАФСИР (Толкование):
Относительно четвертого и пятого аятов суры у толкователей Корана есть две (основных) точки зрения:
1. Они повторяют ту же мысль, которая выражена в предыдущих аятах, усиливая ее, поскольку она очень важна. У арабов было принято повторять несколько раз те мысли, которые казались говорящему особенно важными, и он хотел обязательно довести их до сознания слушателей.
2. Эти аяты не повторяют предыдущую мысль. В этом случае смысл таков - во втором и третьем аяте говорится: «Я в настоящее время не поклоняюсь идолам, которым поклоняетесь вы, а вы в настоящее время не поклоняетесь Единственному Творцу». А в четвертом и пятом: «Я никогда не буду поклоняться идолам, а вы — тоже в будущем времени — не будете поклоняться Всевышнему Аллаху»1
1-«Мухтасар тафсир аль-Хазин», 3/659-660.
тафсир Ас-Саади:
Всевышний дважды повторил эту мысль в этой суре. В первый раз Он велел Своему пророку отвергнуть язычество, а во второй раз подчеркнул, что истинное единобожие является неотъемлемым качеством и образом жизни посланника Аллаха и правоверных. Затем Аллах провел четкую грань между верующими и неверующими и сказал
6)لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
ПЕРЕВОД:
"Вам — ваша религия, а мне — моя!»"
ТАФСИР (Толкование):
Этот аят имеет два толкования:
1. Это решительный отказ курайшитам, предлагавшим объединить обе религии: Ислам и язычество. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) тем самым говорит им: нет, этому не бывать! Вы будете и дальше поклоняться вашим идолам, а я буду поклоняться Единому Творцу. Вам — ваше язычество, а мне — чистое Единобожие. В наши дни также порой слышны голоса тех, кто призывает к объединению и сближению религий. Мусульманин должен помнить, что единственная правильная реакция на такие идеи — это реакция Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), который заявил о решительном размежевании между мусульманами и язычниками: нет и не может быть между их религиями ничего общего!
2. Слово «دِين» может также иметь значение «воздаяние». Например, в суре «Аль-Фатиха» говорится: «مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» — «Аллах — Властитель дня Воздаяния». В этом случае смысл аята будет таким: «В Судный день вас ожидает воздаяние за ваше язычество, то есть, вечные муки Ада, а меня — воздаяние за исповедание чистого Единобожия, то есть, Рай и его вечные наслаждения».
Тафсир Ас-Саади:
Всевышний также велел Своему посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, сказать: «Вы не причастны к тому, что я совершаю, а я не причастен к тому, что совершаете вы».
Хвала Аллаху Господу Миров!